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    東山島這座媽祖廟就是不一樣

    2016-09-07 15:07:59 來源:閩南網 點擊:



    凈山名院



    凈山名院


      想了解“玉二媽廟”的傳奇故事,追溯她的歷史淵源,則要到東山縣銅缽村來。因為坐落這里的“凈山名院”是“玉二媽廟”的祖廟。

      慕名采風“玉二媽廟”,是對“玉二媽”的功跡和傳奇一生充滿了敬佩與好奇。先是拜訪了東山縣“寡婦村”展覽館的黃館長,這“寡婦村”也就是銅缽村,黃館長見我專門為了解“玉二媽廟”采訪他,熱情地接待了我,并介紹了“玉二媽廟”的相關情況,講述了臺灣信眾來東山銅缽村尋根謁祖“玉二媽廟”的過程。

      為了能夠更全面更深地了解玉二媽傳奇故事,決定到實地敬拜 “玉二媽廟”。記得,那天與黃館長道別后,沒多久,天空下起雨來,我回賓館向朋友借了一把雨傘,就冒雨直接去了“凈山名院”。先是坐公交車再坐摩的直奔銅缽村的后山坡尋找“玉二媽廟”。

      通往“凈山名院”的山坡比較寬敞,坡度也不是很大,可以行駛客車。道的兩邊有村民的住房,偶爾還有小店鋪什么的,看的出來,這里的民風純樸,村民的臉上顯得很淡定,看著想著,摩托突然停了下來。

      原來,前面正修路,無法前行,正焦急時,好在駕駛摩托的師傅是當地人,熟悉這里的路徑,調頭從村中的一條小道迂回繼續向上,雖說小道有一些顛簸,但一路的風景不少,山也好,溪也好,樹也好,似超然凡塵,一路任海風在耳邊呼呼作響,穿行雨霧繚繞的林中小道,四周蕩漾著絲絲隱約飄浮的神仙般的氣息,似乎有了一些飄飄然的感覺,甚是美妙,要不是大道修路,這種感覺也一定不會有的,這樣想著心里就有了些慶幸。

      上了坡頂,眼前豁然開朗,放眼望去,蒼綠一片,不遠處,樹木簇擁的凈山名院,坐北朝南,依山而筑,遠眺著臺灣海峽。此時,雨停了,天晴了,空氣格外的清新,給人以“空山新雨后,天氣晚來秋”的清爽。

      凈山名院始建于明萬歷十七(1589),崇禎年間重修,清嘉慶戍午年間因寇亂被毀,丁丑年擴建重修,民國年間和文革期間分別被廢,乙丑年(1985年)由海外臺胞和新加坡僑胞捐資重修,保留著明朝院廟的建筑風格,碧瓦飛檐,精致雅觀,屋檐上雕塑的眾多歷史故事人物、傳說人物的形象神態迥異,栩栩如生,還有不少飛禽走獸逼真動人。

      廟宇占地面積1200多平方米,建筑面積400多平方米,面闊三間,進深六間,廟內雕梁畫棟、富麗堂皇。主殿奉祀“玉二媽”,兩邊配祀“注生娘娘”和“注壽娘娘”,大殿額匾“淑女元勛”四個鎦金字,殿中橫匾“懿德懷柔”,殿前佇立的兩個銅神像異常威武,大殿兩邊青石柱子雕著對聯“柔質秉軍機而稱烈女、懿躬參將略以佐嚴親”。

      對聯外延墻上壁畫色彩雖不再那么鮮艷卻寓意豐富呈現一派吉祥;往上看那鏤空石雕的窗戶,花紋圖案造型奇特,雕工精良,頗具特色,沿著墻體外走,就可看到兩邊墻上左龍右虎石刻生動活潑,氣勢不凡。

      凈山名院院前的大池塘,水波漣漣,靈氣動人。精美的院墻腳下紅磚圍成的綠色植物花圃上,八塊巨大的巖石分別雕有一字,組成了“海峽神緣源遠流長”,甚是醒目。

      院內有一座假山,假山上還添加了小塔、小亭等小景觀以及漁翁等人物,使假山增添了不少情趣。在假山的左對面有一座造型典雅古樸的涼亭,譽為“蘇亭”,亭邊茂盛的刺桐樹生機勃勃,坐在亭內向外縱覽青山秀水,樹木郁郁蔥蔥,小花滿坡散去,有香輕輕涌動,偶有鳥兒飛過,灑下一片清脆;遠瞰海濱景觀,海灘一片金色,白帆點點滴滴,海鷗成行變幻。眼前的美景仿佛映照了凈山名院里的另一副對聯“凈山山,山青境秀;銅海海,海晏河清” 。

      從凈山名院延伸出來的許多有關玉二媽的故事和傳說在民間廣泛流傳。玉二媽,本名陳懷玉(704—718年)是唐朝入閩開漳圣王陳元光次女,自幼習武,胸懷報國之志,豆蔻年華即隨父親征戰閩南地區,在無數次的戰斗中,立下了不少戰功。

      據傳,在一次戰斗中,她英勇無比,單槍匹馬闖入敵陣,連斬數員敵軍戰將,終因寡不敵眾以身殉國。雖說芳齡早逝,卻英魂不散,繼續暗中為父兄助戰;同時,她牽掛著平民百姓,救苦救難,陰庇眾生。她的卓越功跡,驚動了朝廷,武則天皇帝為表彰她的豐功偉績,敕封為“柔懿夫人”。

      除了皇帝敕封外,人們為褒揚她奮力參戰、保衛海疆的精神,譽她為“淑女元勛”、“懿德懷柔”等封號,敬稱她為“媽祖”。有著“可與湄洲林默娘媽祖平起平坐”之“第二圣母”的尊稱。

      凈山名院與其他的媽祖廟大不相同,凈山名院奉祀的是“玉二媽”,不是其他媽祖廟供奉的是航海保護神林默娘。另外,其他“玉二媽廟”供奉的玉二媽神像只一尊,而凈山名院內供的有兩尊玉二媽神像,那為什么會有兩尊呢?

      這得從明代末年,鄭成功在東山建立水師說起。那是明末(1661年),鄭成功率領水師揮戈東征,驅逐荷夷,銅缽四十余鄉親參加水師的將士駕四只竹衍船隨軍出征,臨出師時,銅缽鄉親把凈山名院“玉二媽”神像虔誠地請上船,祈求玉二媽神靈隨船保駕護航。那時,男女老少齊出動,敲鑼打鼓放鞭炮,夾道歡送“玉二媽”上船,跪拜祈禱“玉二媽”護佑出征的鄉親們一路平安、凱旋歸來。

      這些隨鄭成功渡海出征的銅缽將士在“玉二媽”護佑下,一路順風順水,所向披靡,在與“紅毛番”進行海戰時,荷夷火炮或打不響、或火藥濕滅、或炮彈失準而落海,銅缽將士無一傷亡。銅缽村的將士一路順利渡過關隘,皆疑“玉二媽”神威顯靈鼎力相助,凱旋時將士們把隨軍出征的“玉二媽”金身恭敬地護送返鄉。

      在“玉二媽”神像隨大軍出征期間,廟里沒有了神像,廟里是不能沒有神像的,于是,又塑了一個“玉二媽”神像供在了廟里。后來,大軍得勝回到銅缽村帶回了隨軍出征的“玉二媽”神像,也恭敬地供在廟里。

      這樣,一廟就有了兩尊“玉二媽”神像,人們習慣于將早先雕刻的那尊稱為“大媽”,后雕刻的那尊稱為“二媽”,于是,凈山名院有了與眾不同的神奇,而后廟宇香火更是持續旺盛。

      凈山名院不僅院內有著深厚的玉二媽文化,院外也有眾多勝景,如“虎洞泳”、“鶯拍桃”、 “鰲魚戲水”、“仙降蟠桃” 、 “珊瑚灘”等。說到“珊瑚灘”,不由想起唐代詩人白居易描述的夢幻般仙境:“君不見,沉沉水底生珊瑚,歷歷天上種白榆……”。珊瑚,以其不畏驚濤駭浪的堅毅性格,勇于奉獻的無私精神,這不正是東山島人性格和品德的象征。

      遠的黃道周、陳瑸、陳士奇、蔡玉卿、康瑞、唐朝彝、潘潛等人不說。說說“凈山名院”眼下的銅缽村又稱為“寡婦村”的寡婦,她們從某種程度上體現了東山島人珊瑚般的堅強與無私的高尚品格。

      在“寡婦村”的背后,有著一段血淚的辛酸史。
    由于歷史原因,失去丈夫的91名已婚婦女,過著天天望眼欲穿盼夫君,夜夜守孤燈的凄慘日子。她們艱難地生活著,肩負著家庭的生活重擔,并承受著巨大的心靈創傷,身陷痛苦與思念近半個世紀。她們堅強的性格、忍辱負重與高尚的情操無不令人敬佩和仰視。


      “寡婦村”因此得名,因此成了海內外新聞熱點,影片《寡婦村》和電視連續劇“臺灣海峽”的許多素材采擷于此。 “寡婦村”的寡婦逢年過節總要帶上供品,來到凈山名院,祈求親人早日團圓;多少仁人志士來到這里朝覲,祈盼祖國早日統一。

      東山“玉二媽”與臺灣
    地區的淵源可謂源遠流長。鄭成功收復臺灣后,隨軍出征的銅缽村的鄉親有的回到銅缽村,有的定居臺灣。“玉二媽”的香火首播在臺南山上鄉山上村,于是,山上村“天后宮”是臺灣所有“玉二媽廟”的總廟。


      從此玉二媽逐漸和湄洲林默娘媽祖一樣,成為臺灣地區非常普遍的民間信仰。并傳播到嘉義、臺南、臺北、臺中、基隆等各地,現在臺灣各地都有“玉二媽廟”,信眾遍布臺灣已達數百萬人。


      為了實現“玉二媽廟”謁本追源的愿望,臺灣嘉義“天后宮” 董事長蕭鎮煌等信眾,經過13年的調查考證,終于確認東山銅缽“玉二媽廟”是臺灣所有“玉二媽廟”的祖廟。

      于2007年元旦,來自臺北、高雄兩地的臺灣“玉二媽廟”信眾代表十多人來到東山銅缽村,參加祖廟酬恩醮教活動,并向祖廟敬獻一對象征人神情緣如鐘常鳴、如鼓常響的特制“鐘鼓”。

      2007年銅缽玉二媽文化信仰習俗已被福建省政府公布為非物質文化遺產。在海峽兩岸實現直接“三通”后,于2009年2月16日,臺灣嘉義“天后宮” 董事長蕭鎮煌率領臺灣全島26家媽祖宮廟的650名臺胞信眾,帶著臺灣“玉二媽”神像首次回“娘家”,在東山銅缽凈山名院舉行認親祭祖活動。這是臺灣與東山兩島有史以來規模最大、人數最多的兩岸民俗文化交流活動。

      銅砵村的“玉二媽”文化,對于研究大陸和臺灣的民俗信仰有著突出的歷史、文化和科研價值,展示了中華民族文化的典型性、融和性,以及海峽兩岸共同民俗文化的鮮明特征。

      通過開展民俗信仰交流,舉辦兩岸媽祖感恩聯歡晚會,以及隆重的祭祖典祀等多種形式的活動,增進兩岸人民之間的相互了解與信任,促進兩岸人民的思想感情。

      今天,我頂禮膜拜的廟宇,坐落的地方,名曰凈山,故得知廟宇名為“凈山名院”的緣由。凈山名院與眾多廟宇不同的是,雖說占地面積不大,不以恢宏的氣勢聞名,但卻因其深厚的玉二媽文化、特殊的人文地理而名揚海內外,形成了獨特的人文景觀與自然景觀融為一體的朝拜圣地與旅游天堂。

     

    (責任編輯 江偉)

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